admin

نعت نقابة الفنانين السوريين الفنان صباح عبيد، الذي رحل صباح اليوم السبت عن عمر يناهز 63 عاماً إثر إصابته بجلطة دماغية، علماً أن الراحل تولى منصب نقيب الفنانين السوريين في العقد الماضي، وعرف عنه مواقف نارية وقرارات مثيرة للجدل كان أبرزها منع بعض الفنانات مثل هيفاء وهبي وأليسا من الغناء في سورية بحجة محاربة التلوث البصري.

وسبق لعبيد أن كان عضوا في مجلس الشعب السوري (البرلمان)، كما ترشح مرة أخرى دون أن ينجح.

وصباح عبيد من مواليد مدينة حلب عام 1950، من أشهر أعماله “البركان” و”الدبور- الجزء الثاني” و”الشبيهة” و”على موج البحر” و”باب المقام” و”انتقام الوردة” و”الجوارح” و”الكواسر”، كما شارك في عدة أعمال سينمائية منها “بقايا صور” و”ليلى والذئب”.

طالب المخرج والفنان السوري السبيعي بعدم التلهي باتهام هذه الجهة او تلك بالمسؤولية عن قتل ياسين بقوش، وبعدم استثمار دمائه “احتراماً لنبل مسيرته ومواقفه وتواضع حياته”. داعيا إلى فتح تحقيق لمعرفة كيفية حصول الحادثة والمسؤول عنها.

وقال السبيعي ” “هو الموت يحاصرنا، اعتدناه، ومن لم يمت منا بقذيفة أو رشقات نارية، تجده يقضي بذبحة قلبية أو سكتة دماغية”، رافضا في الوقت ذاته تحوله إلى “لاجئ”، مبينا انه يتنقل بين دمشق وبيروت ودبي: “لم أصبح بعد وانا اتابع تصوير عدد من المسلسلات في دمشق”، مضيفا “هناك شيء في داخلنا يصر على الحياة رغم كل هذا الموت”.

وعدد أسماء فنانين سوريين قضوا في الاشهر الاخيرة. لكن “ياسين بالتحديد موته اكثر ايلاما لأنه عاش فقيراً ومات فقيراً، وموته يثبت ان الموت السوري يستهدف “الدراويش” اكثر من غيرهم”، مردفاً “غريبٌ ذلك العشق بين الموت والفقراء”.

الحديث عن حسام تحسين بك يعني الحديث عن أحد النجوم الذين كرسوا الدراما السورية محليًا وعربيًا، رغم تجاوزه السبعين من العمر، ما زال أحد الفنانين المؤثرين، كيف لا وهو الذي عمل ممثلاً وملحنًا ومدرب رقصات وفنون شعبية، عدا عن عائلته الفنية التي تضم ابنته النجمة ندين تحسين بك وشقيقها الفنان راكان تحسين بك.

حدثنا عن مشاركتك في الجزء الثاني من “زمن البرغوت”؟
دوري أحد عضوات الحارة، وفي فترة ما عندما يغيب مختار الحارة يغطي مكانه، هو ركيزة أساسية في الحي، رغم أنه ليس ركيزة أساسية في العمل كمساحة ودور، حتى عائلتي بالكاد تظهر خلال الأحداث وهو ما ينطبق على مكان رزقي، تواجده الأهم لحل مشاكل الحارة، أي أن الدور إلى حد ما هامشي كظهور، وهي مشكلة يعاني منها المسلسل فالعديد من الشخصيات تشعر وكأنها تتواجد ولا تتواجد بسبب صغر المساحات الممنوحة لها.

يشهد الجزء الثاني العديد من التغييرات في الأدوار عن الجزء الأول، كيف ترى تأثير ذلك؟
لا شيء بارز لأن العمل تتمة للجزء الأول، ستحصل مقارنات بين الممثلين بكل تأكيد، ومن البديهي أن نقول إن لكل ممثل خصوصيته فمشاهد هنا قد ينسجم أكثر مع أيمن زيدان كمختار للحارة في الجزء الأول ومشاهد هناك سيفضل سليم صبري كمختار بعد أن حل محل زيدان، وهو أمر طبيعي وموجود دائمًا، لكل مشاهد نجمه أو نجومه المفضلون.

ألا ترى أن الأعوام الأخيرة شهدت نوعًا من الاقتصار في مشاركاتك على الأعمال الشامية؟
لكل زمن دولة ورجال كما يقال، ملامحي تساعد كثيرًا على هذا، والشكل يساعد على وضعك في مكان معين، ولكن هذا العام قد أشارك في عمل درامي اجتماعي معاصر مع مخرج “زمن البرغوت” نفسه الأستاذ أحمد إبراهيم أحمد، وقد يكون مع مؤسسة الإنتاج ذاتها “قبنض للإنتاج الفني”، والأمر ما زال غير رسمي لغاية اللحظة، وكان هناك عرض قبل فترة للمشاركة بمسلسل في لبنان لكنني اعتذرت لتضارب وقت التصوير مع “زمن البرغوت”.

لماذا غبت عن الكوميديا بعد أن قدمت نفسك في العديد من الأعمال الكوميدية وقدّمت أدوارًا حصدت شعبية بين المشاهدين؟
مرت علينا فترة كانت الأعمال الكوميدية فيها هي الرائجة، وهذه إحدى مشاكلنا في الدراما السورية، فكل فترة يصبح نوع واحد من الدراما فقط هو الرائج، فإما تجد عشرات أعمال الفانتازيا تقدم خلال سنوات متلاحقة وكذلك جرى مع الأعمال التاريخية ومن ثم مع الكوميديا وبعدها البيئة وهكذا، لذلك عندما كانت الكوميديا دارجة شاركت بعدة أعمال منها سلسلة عيلة النجوم، إضافة الى جزأَي جميل وهناء ويوميات مدير عام، علماً أن هناك العديد من الزملاء الذين إن قدموا أعمالاً كوميدية فستكون النتائج متميزة.

كيف ترى الإنتاج الدرامي السوري هذا العام؟
ما زلنا لا نستطيع أن نحكم بشكل نهائي بسبب الظروف، الدراما السورية تعيش حالة من التشتت، وقسم كبير من الفنانين أصبح خارج البلد، كما أن الموضوع أولاً وأخيرًا يتعلق بالشركات المنتجة، هناك شركات راسخة في السوق وقادرة على خوض مغامرة الإنتاج في هذه الظروف، بالمقابل لا تقدر شركات أخرى على المخاطرة في هكذا أحوال، ومع صعوبات التسويق، ولنكن صريحين لا شيء هنا متعلق بالفن، كل شيء تجاري ومتعلق بالربح والخسارة، وهو ينطبق على كل شيء تقريبًا، حتى الرياضة كذلك، الأندية اليوم مؤسسات تنتج مالاً، والجميع في هذا الإطار.

بما أنك ذكرت هجرة الفنانين، ما خطر ذلك على وضع الدراما السورية؟
عندما تهدأ الأمور إن شاء الله، ستعود المياه لمجاريها، الفنانون ذهبوا للخارج لقلة فرص العمل باحثين عن رزقهم، وليس لموقف سياسي، فالفنانون بشكل عام لا علاقة لهم بالسياسة، هناك من يبحث في دبي أو القاهرة أو بيروت عن فرصة عمل وبعضهم نجح في ذلك.

هل تفكر بالخروج شخصيًا؟
أنا ابن الشام ولا أستطيع التخلي عن شامي، لا أتصور نفسي متأقلماً في أي مكان آخر غير دمشق.

بعد الضجة التي أثارها فيلم “باب شرق،” الذي عُرض في نقابة الصحفيين بمصر، والذي يظهر قتل الرئيس السوري بشار الأسد بنهاية الفيلم، أكد المخرج أحمد عاطف على أن هذا الفيلم لن يكون الأخير عن الربيع العربي.

وأضاف عاطف: “إن باب شرق لا يعتبر فيلماً سياسيا بل اجتماعيا وإنسانيا، إذ يتناول واقع الأوضاع والصراع في سوريا بعد الثورة، من خلال عرض حياة أسرة انقسمت بين مؤيد ومعارض لنظام الأسد، في صورة شقيقين هما بلال وهلال، حيث يتم استعراض شكل الصراع الذي دار بينهما، وانتهى بتفكك الأسرة، إضافة إلى التطرق إلى بلطجية نظام الأسد ودور مليشياته.”

وتابع عاطف حديثه قائلا: “التوأمين هلال وبلال، والدهما مسؤول كبير في نظام الأسد، وهو النجم فرحات مطر، ويدين بالولاء والحب للرئيس.. فيتعاطف بلال مع الشعب السوري، وينضم إلى صفوف الجيش الحر، بينما يسير هلال على درب والده، ما يجر الشقيقين إلى صراعات ومشاجرات عديدة، تنتهي بتتبع هلال لشقيقه لقتلة بناءً على تعليمات النظام. إلا أن التشابه الكبير بينهما من ناحية الشكل، يلعب دوراً في هذا الصراع، ويضفي نوعاً من الكوميديا والطرافة في بعض مشاهد الفيلم.”

وقال إن الفيلم من نوعية السينما المستقلة، وأغلب أبطالة غير محترفين، ويجمع موهوبين من النشطاء السياسيين السوريين إلى جانب مجموعة من الشباب المصري، وجميعهم لم يتقاضوا أجرا ، لإيمانهم بالقضية ويريدون تجسيدها.”

وأضاف أن الفيلم يتعرض أيضاً إلى الناشطين السورين وهروبهم إلى مصر والمتاعب التي واجهوها خلال السفر وحياتهم في الغربة، وذلك في إطار اجتماعي قريب جداً من الواقع.”

وبين عاطف “أن أكثر المشاهد التي يتفاعل معها الجمهور، هو مشهد النهاية حيث يتصارع الشقيقين، علما أنه لم يظهر المشهد من المنتصر ومن المهزوم، فيما يبث التلفزيون خبر سقوط نظام الأسد على يد الجيش الحر، وهذا المشهد يعتبر أمنية لكثيرين، بعد العنف وسفك الدماء الممارس ضد الشعب السوري من مليشيات الأسد.”

ورغم أن المخرج مصريا، إلا أنه شدد على تعاطفه التام مع “الثورة السورية وبسالة شعبها وتضحياته،” مشيرا أيضا إلى أنه انتهى من سيناريو فيلم “قبل الربيع”، الذي يتحدث عن الثورة المصرية، وسيتم إنتاجه قريباً.

كما أكد أنه بصدد العمل على فيلم جديد آخر، يتحدث عن الثورة الليبية، بمساعدة مجموعة من الشباب الليبيين، لكن الفكرة لم تكتمل بعد.

وختم عاطف حديثه بالقول: “أتمنى أن ينتهي سفك الدماء قريباً وأن تستقر المنطقة، وأن ترى باقي أعمالي عن الربيع العربي النور في القريب العاجل”.

دخل مسلسل “ياسمين عتيق” العمليات الفنية اعتباراً من اليوم بعد الانتهاء من التصوير تحت إشراف المخرج المثنى الصبح الذي يستعد لإخراج عمل ثان هو سكر وسط”.

المسلسل هو العمل السوري الثاني الجاهز للعرض في رمضان بعد “روزنامة” للمخرج وسيم السيد، علماً أنّ ثمانية أعمال قيد التصوير أوشكت على اختتام مشاهدها وهي “قمر شام”، و”زنود الست2″، و”نيران صديقة”، و”زمن البرغوت2″، و”سنعود بعد قليل”، و”صرخة روح”، و”حائرات”، و”زهر البنفسج”.

ومن المتوقع انضمام 8 مسلسلات أخرى إلى قائمة الموسم الجديد بشكل مؤكد وهي “تحت سماء الوطن”، و”وطني”، أو “حبة حلب” سابقاً، “منبر الموتى” و”فتت لعبت” و”خواتم” و”سكر وسط” و”خرزة زرقا”، بينما لم يحصل كل من “بقعة ضوء 10″ و”باب الحارة 6” على تأشيرة دخول مؤكدة حتى الآن.

رغم ان معنى اسمها “الجبل الحلو” بالإغريقي القديم، إلا أن أهالي بلدة “القلمون” القريبة من البحر والواقعة على بعد 7 كيلومترات من مدينة طرابلس في الشمال اللبناني، تعاملوا السبت الماضي مع “غوار الطوشة” دريد لحام، بما جعله يتذوق طعم العلقم المر وأكثر، فقد حاصروه في إحدى فيلاتها، وأخرجوه منها مطرودا، لغضبهم منتأييده لنظام في سوريا يعادونه ويؤيدون الثورة عليه علنا.

في المقابل، التقى المدير العام لقوى الأمن الداخلي اللواء أشرف ريفي في مكتبه بثكنة المقر العام الفنان دريد لحام، في زيارة أعرب في خلالها دعمه وتقديره واعتزازه بالدور البناء الذي تقوم به مؤسسة قوى الأمن الداخلي.

وأثنى لحام على الجهود التي يبذلها رجال الأمن في سبيل حفظ النظام وتوطيد الأمن وحماية الأشخاص والممتلكات العامة والخاصة.

وفي التفاصيل: لم يرق لسكان القلمون، البالغين 12 ألف نسمة، وجود لحام وعدد آخر من الممثلين في فيلا استأجروها بالبلدة من مالكها عامر حلاب لتصوير بعض مشاهد مسلسل جديد يجري تصويره لرمضان المقبل، ويشارك فيه معه الممثل مصطفى الخاني، المعروف باسم “النمس” والمؤيد مثله للنظام، لذلك أسرعوا لطردهم.

حاصروا الفيلا التي كانت فيها أيضا زوجته وأم أولاده الثلاثة، هالة بيطار، وكذلك “النمس” والممثلون عمر حجو وقصي خولي وباسم ياخور، ومخرج المسلسل الليث حجو، وغيرهم من فنيين وتقنيين، ورشقوها بحجارة صغيرة على جدرانها ونوافذها وأحدثوا جلبة لتذكير من فيها بأنهم غير مرغوب بهم، ثم هتف أحدهم: “عمتصوروا مسلسلات عندنا يا عديمين الشرف وبشاركن عميقصف حلب بصواريخ السكود!”.

واستمر التجمهر والحصار والشعارات الصوتية حول فيلا عامر حلاب في حي الفيلات بالبلدة لأكثر من ساعة تخللها توتر واحتدام بالأعصاب، ولولا وصول دورية من الجيش اللبناني تمكنت من اخراج اللحام ومن كان معه وأعادتهم إلى فندق إقامتهم في بيروت لتغير عنوان المسلسل الذي كانوا منشغلين بتصويره هناك باسم “سنعود بعد قليل” إلى “لن نعود على الإطلاق” بالتأكيد “لأن بعض من حاصر الفيلا فكر بدخولها”.

“العربية.نت” روت تفاصيل الواقعة حيث اتصلت برئيس بلدية القلمون، طلال محمد هاشم دنكر، سعيا وراء المزيد من المعلومات عن طردلحام البالغ عمره 79 سنة، لكنه لم يكن موجودا فيها، بل في السعودية، حيث يقضي العمرة ويزور ابنه هناك، لذلك اتصلت باثنين من أبناء البلدة، وأحدهما شارك بالحصار وبالطرد، فيما عاين الثاني ما حدث من نافذة بيته، والاثنان طلبا عدم ذكر اسميهما.

وتحدى المشارك بالطرد “أياً كان أن يثبت أن الطاردين كانوا من السلفيين كما تم تصويرهم في بعض وسائل الاعلام المؤيدة للنظام السوري (..) نحن لسنا سلفيين بل أبناء القلمون التي لا ترضى أن يتواجد على أرضها أي مؤيد لنظام يقتل إخوتنا السوريين” بحسب ما قال عن أهل البلدة التي تضم 3 مساجد، وهناك رابع قيد الإنشاء.

الإعلام اللبناني يشير إلى السلفيين
ومسلسل “سنعود بعد قليل” هو من تأليف رافي وهبي، وإنتاج أياد نجار عبر شركة “كلاكيت” للإنتاج الفني التي يملكها، وكان تصويره مبرمجا أصلا في دمشق، لكن أخطار ما يحدث فيها اضطر القيّمين عليه لنقل التصوير إلى لبنان.

والوحيد الذي استطاع تصوير بعض ما حدث لدريد لحام في القلمون كان “تليفزيون الجديد” اللبناني، لوجود فريق منه بالصدفة هناك، لكن اللقطات لم تكن للحصار أو لعملية إخراج المطرودين من الفيلا، بل لدورية الجيش ولبعض البلبلة، لذلك لم تشف غليل الفضوليين، فيما ذكر “الجديد” في نشرته المسائية “أن سلفيين أرادوا النيل من دريد لحام، لكن الجيش اللبناني هب لنصرته وتهريبه من طرق فرعية وعرة”.

لحام رفض الخروج حتى تأمين فريق العمل
وأيضا ذكرت وسائل إعلام لبنانية أخرى أنه “أثناء تواجد فريق المسلسل في القلمون، توجهت مجموعة من السلفيين نحو الفيلا التي يجري فيها التصوير وبدأوا بالهتاف وتوجيه الشتائم للشعب السوري من دون أن يعرفوا أن دريد لحام موجود هناك” على حد تعبيرهم.

تابعوا وكتبوا أيضا أن “هؤلاء” (في إشارة إلى السلفيين) طالبوا برحيل فريق العمل فيما استمرت الحالة حوالي ساعة ونصف الساعة حتى وصلت دورية من الجيش اللبناني وطوّقت المكان، وأمّنت سيارة لبطل “صح النوم” لكن لحام رفض الخروج مفضلا الانتظار حتى تأمين فريق العمل، قبل أن يعود الجميع الى بيروت وسط حماية أمنية مشددة”.

وذكروا أيضا أن كاميرا المخرج الليث حجو عادت للعمل بشكل طبيعي، ولكن في بيروت، على أن يجري الاستغناء عن القلمون نهائيا لمتابعة تصوير مسلسل “سنعود بعد قليل” وهو تراجيدي اجتماعي ويؤدي فيه دريدلحام شخصية الأب المنشغل بمشاكل وأزمات 6 أبناء يعيلهم.

أما مخرج المسلسل، فنسف كل الروايات، بقوله لمن اتصل به عبر الهاتف واطلعت عليه “العربية.نت” في بعض المواقع الإخبارية اللبنانية اليوم الاثنين، ان أي شيء مما ذكروه “لم يحدث، لا هجوم على أسرة المسلسل ولا وقوع أي مشكلة، ونحن مستمرون بالتصوير والأمور كلها سليمة”، على حد تعبيره.

وشرح الليث حجو أن ما حدث هو تواجد لأشخاص اقتربوا من مكان التصوير “بحكم العادة حيث يتجمع الناس أمام استديو تصوير فيه ممثلون معروفون، وهذا يتم من باب الإعجاب، وقد حدث شيء من الفوضى المعتادة في ظروف كهذه، لكن لا هجوم من أحد تم ولا تدخل من أي جهة أمنية أو عسكرية حصل”، طبقا لما نقلوا عن لسانه.

يذكر أن دريد لحام، المولود في 1934 بالعاصمة السورية، متخصص بالفيزياء والكيمياء من جامعة دمشق التي عمل فيها محاضرا قبل التمثيل، وكان سفيرا من1997 حتى 2006 للنوايا الحسنة لمنظمة اليونيسيف بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا، ويحمل وسام الاستحقاق السوري والكواكب الأردني والثقافة التونسي وجوائز وشهادات تقديرية متنوعة، وهو جد لسبعة أحفاد.

بكى الفنان المصري هاني شاكر خلال احيائه حفل عيد الحب في دار الأوبرا المصرية تأثراً بما وصلت اليه احوال مصر وذلك خلال تأديته أغنيتين هما “ادعو لمصر” و”بلدي يا بلدي”.

وأكّد شاكرأ نه حزين خصوصاً عندما رأى الاشتباكات في الشارع خلال توجهه إلى الحفل، مشيراً إلى أنه كان يريد تأجيل الحفل ولكنه وجد أن الجمهور لا ذنب له في صراعات قائمة على جثة البلد.

لم تطأ قدما احمد الخلف (23 عاما) ارض اهله، سوريا، قبل الحرب، الا انه كشأن العديد من السوريين يأمل في سقوط النظام، وقد اختار من اجل هذه المعركة، الكلمات والموسيقى بدلا من الرصاص: من تركيا المجاورة لبلده الام، يعزف احمد ويغني الراب شاجبا الحرب ومطالبا بالتغيير. ويقول احمد لوكالة فرانس برس في مدينة انطاكية التركية الواقعة على بعد عشرات الكيلومترات من سوريا التي يمزقها نزاع دام منذ نحو سنتين “انا موسيقي راب واعزف هذا النوع منذ سبع سنوات، لطالما نقلت الواقع عبر الموسيقى. الموسيقى وسيلتي لنقل الرسالة”.

ويتابع هذا الشاب الطويل القامة ذو العينين الزرقاوتين الذي كان يقطن في العاصمة البريطانية حتى وقت قريب مضى وقد احتفظ منها بلكنة ظاهرة، “من واجبي فعل كل ما باستطاعتي لنقل الرسالة وخصوصا عبر الموسيقى”.

ويضيف احمد ان رسالته واضحة: التغيير في سوريا. في كلمات اغانيه، يشجب عنف النظام السوري و”العالم الذي لم يتحرك” لوضع نهاية لهذا الصراع الذي اسفر، بحسب احصاءات الامم المتحدة، عن مقتل اكثر من 60 الف شخص منذ اذار/مارس 2011. وكان والد احمد، وهو معارض قديم للنظام السوري، غادر البلاد في الثمانينات. وولد احمد في العراق قبل 23 سنة، ثم انتقل الى هولندا حيث حصل على الجنسية، ومنها سافر الى بريطانيا.

واكتشف احمد ولعه بموسيقى الراب في بريطانيا حيث قام باحياء حفلات موسيقية عدة في نواد ليلية وقام بتوليفة لاسطوانتين لم تعرفا انتشارا.

واستقر مؤخرا في انطاكية التي يدخل منها الى سوريا بشكل منتظم، بحثا عن الالهام لنصوصه في بلد لم يعش فيه قط. ويقول “عندما دخلت سوريا، لم اشعر بانني غريب عن الناس. كان ينتابني الاحساس بانني واحد منهم وانني ترعرعت معهم، لاننا نفكر بالطريقة نفسها ونؤمن بالاشياء ذاتها”. وتابع هذا الشاب الذي ظن السوريون للوهلة الاولى انه اجنبي “عندما سمعوني اتكلم العربية عرفوا انني فرد منهم”.

ان اتقانه للغتين العربية والانكليزية مكنه من العمل مع مجموعات تعمل للمحطات التلفزيونية البريطانية والاميركية وهو يرافقها كمترجم ليكسب بعض المال.ويزداد رغبة في مواصلة العزف وكتابة الاغاني كلما دخل سوريا وخصوصا المنطقة الشمالية على الحدود مع تركيا حيث يقتل يوميا اشخاص كثيرون في القصف والغارات الجوية.
وتجد موسيقى الراب في سوريا ارضا خصبة حيث يختار العديد من الموسيقيين هذا النمط للتعبير عن رايهم في ما يتعلق بالنزاع الذي يمزق البلاد منذ 22 شهرا. وكما في العديد من البلدان العربية الاخرى، تستقطب هذه الموسيقى الشباب اكثر فاكثر.

ويامل احمد من خلال كلمات اغانيه ان يثير الاهتمام الدولي حول الحرب في بلاده حيث تحولت حركة احتجاجية قام بها متظاهرون سلميون الى صراع دام.
ويقول احمد “من غير المعقول ان يستمر ذلك سنتين، (…) انظر حولي ولا ارى سوى وجوه تائهة ودموع”.

جدد الشاعر ادونيس الطلب من الرئيس بشار الاسد بالاستقالة.

ورداً على الانتقادات بشأن صمته على ما يجري في سوريا، اعلن ادونيس في حوار مع إذاعة “الشرق” بوضوح انتقاداته للنظام السوري قائلاً: “ان احداً لم يكتب مثلي ضد نظام الحزب الواحد في سوريا منذ العام 1956 وحتى اليوم”.

واعتبر ادونيس ان حزب البعث “ليس ظاهرة تقدم، بل ظاهرة دينية من نوع اخر، انه ظاهرة تخلف”.

ومن جهة اخرى، انتقد المعارضة، ورأى انها لم تقدم، بياناً واحداً ” تجرأ ان يتلفظ بكلمة علمانية، وتحدث عن حقوق المواطن غير المسلم، وعن حرية المرأة”.

وخلص الى القول: “ان المشروع الثوري في سوريا ينبغي ان يكون مشروعاً لتغيير المجتمع السوري واعطاء الانسان حقوقه والخروج من العالم الديني الى عالم الحداثة وعالم الانسان، وليس مشروعاً لتغيير الاسد فقط”.

يذكر أن أدونيس قال لفرنسا 24 حول غياب المثقفين في الثورة السورية، إن سؤال هذا الغياب يجب أن يطرح “على الذين يدعون أنهم يقومون بالثورة ويناضلون ضد الظلم والطغيان.. اليقظة المفاجئة ذات الطابع غير الثوري هو المشكلة الحقيقة اليوم في سوريا.. كنا في مشكلة النظام واليوم أصبحنا أمام مشكلة الثورة.. إذا كنت تسعى إلى بناء دولة حديثة فوسائلك يجب أن تكون منسجمة مع إقامة دولة حديثة”.

وفي السياق عاد الشاعر السوري إلى حادثة قطع رأس تمثال أبي العلاء المعري “إنني كنت أتمنى من المعارضة والمثقفين المرتبطين بها إصدار بيان يدينون فيه تحطيم الرموز.. إنني أرى في تحطيم رأس تمثال أبي العلاء قطعا لرأس الفكر والحرية والديمقراطية.. والمعارضة لم تصدر ولو بيانا لاستنكار ذلك.. إن صمتهم هو إما خوفا أو رغبة”.

وحول سؤال عما يثار من مخاطر تقسيم سوريا قال أدونيس “إن وضع العرب اليوم هو أشبه بالكرة بين أقدام العالم وفي مثل هذا الوضع كل شيء ممكن”، مشيرا إلى أن الهدف اليوم أصبح تهديم سوريا وليس تهديم النظام، وأن هناك تناقضات في السياسة الغربية تؤيد المتطرفين في سوريا وتضربهم في مكان آخر”.